苏轼《东坡志林》卷三《记与欧公语》回忆：“元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。”
这段记述有几个概念需稍加厘清。
一是：“元祐六年闰八月十七日”苏轼因何舟行入颍州界？
据《苏轼年谱》记载，元祐六年辛未(1091年)，苏轼五十六岁，三月被召入京，任翰林学士，知制诰，兼侍读。八月出知颍州军州事。“舟行入颍州界”，即刚刚抵达终点颍州的地界，“坐念二十年前见文忠公于此”，便触景生情，睹物思人，记下当年的谈笑。元祐六年，既是恩师又是颍州前任太守的欧阳修故去已经整整二十年了，生死两茫茫，苏轼踏上旧土缅怀故人的情思不难理解。
二是：二十年前苏轼因何见文忠公于此？
庆历年间，范仲淹力推“庆历新政”。时任右正言、知制诰的欧阳修，成为“庆历新政”的大力支持者与积极参与者。但是，在守旧派的阻挠下，“庆历新政”宣告失败。范仲淹等人相继被贬，欧阳修上书为其分辩，被贬知滁州，后又改知扬州，仁宗皇祐元年（1049年）初，欧阳修由扬州移知颍州，这位老太守将他乡颍州住成了故乡。欧阳修知滁州，给滁州留下了著名的《醉翁亭记》，但是他并没有忘记自己来自何方，文末云：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”庐陵欧阳修在经历一系列曲折之后，于熙宁四年（1071年）六月，以太子少师的身份辞职，“告老回乡”，没有去庐陵，而是选择了定居颍州，留下一脉欧阳后裔至今。
正值熙宁四年六月，苏东坡以太常博士直史馆出任杭州通判，七月从京启程，九十月间过颍州，此时应该是欧阳修刚刚落脚颍州西湖畔，苏东坡于此上岸，便有了《东坡志林·记与欧公语》所言的那次与恩师欧阳文忠公的相见。十月，苏东坡出颍口，入淮水，折而东行，至寿州，过濠州、临淮、泗州，渡洪泽湖，又沿运河折而东南行，经楚州、山阳，抵扬而州，渡江至润州、苏州，十一月二十八日到杭州通判任。东坡出颍口有《出颍口初见淮山是日至寿州》：
我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。
长淮忽迷天远近，青山久与船低昂。
寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。
波平风软望不到，故人久立烟苍茫。
这首诗是他赴杭州途中别颍州之后，由颍入淮初见淮山，尚未到达寿州时所作。诗中所说寿州“久立烟苍茫”的故人，有人认为是李定，理由是苏东坡有《寿州李定少卿出饯城东龙潭上》诗，而且在“乌台诗案”中，二人同为天涯沦落人。
三是：和欧阳修“一时谈笑之语”的内容是什么？
《记与欧公语》记载：“欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：‘乘船遇风，惊而得之。’医取多年柂牙为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今《本草注·别药性论》云：‘止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。’文忠因言：‘医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。’予因谓公：‘以笔墨烧灰饮学者，当治昬惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂余，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。’公遂大笑。”这一段回忆很有意思，欧阳修说的不过是一则逸闻：“有一个人得了出冷汗的毛病，医生问他是怎么得病的，他说是乘船时遇到风浪，受到了惊吓。医生就取出（用了）多年的柂牙（船舵），在舵手汗水浸渍的地方，刮了（一些）粉末，掺杂了丹砂、茯神之类的药物（泡水给他喝），病人喝完就痊愈了……”苏轼则用归谬法演绎出一段推理：“拿笔墨烧成灰给求学的人喝，应当能够治疗愚笨和懒惰吧？推而广之，那么喝了伯夷的洗手水，就可以治疗贪心；吃比干吃剩的食物，就可以改掉谄媚的习惯；舔一舔樊哙用过的盾牌，就可以医治胆怯的毛病；闻一闻西施的耳环，就可以治疗天生的丑怪残疾了。”说罢欧阳修大笑。
一诗一文，见证苏东坡前后相隔二十年的过颍州和抵达颍州的人情世故，山不转路转，世事无常中，诗文足见其与颍州的缘分不浅，怀人之情浓郁。
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